Джастесон утверждает — Дрезденский кодекс — просто календарь майя, а не инструкция к затмениям

Эксперты пересмотрели своё отношение к одному из самых знаменитых артефактов майянской цивилизации — Дрезденскому кодексу. За годы обсуждений выдвигались различные предположения о целях создания этого священного документа — от расписания кровавых жертвоприношений до инструкции для выживания в конце света. Однако теперь, по всей видимости, вопрос наконец разрешён.

Уникальный, но не один в своем родеСегодня уже мало кто вспомнит, какую волну страха и паники вызвало у людей сочетание «21.12.2012». Именно на этот день, согласно сообщениям СМИ, маялся предполагавшийся конец света по календарю майя.© РИА Новости / Константин РодиковПерейти в медиабанкНаборы для подготовки к «Концу света 21.12.12»Выбор именно этой даты не был случаен. В начале 1960-х годов американский исследователь культуры майя Майкл Коу впервые предложил именно её, причём изначально это было сделано в шутку. Но, как говорится, в каждой шутке есть доля правды. Профессор основывал свои предположения на сохранившихся ритуальных записях и письменных источниках, в частности — на Дрезденском кодексе.Именно этот манускрипт заинтересовал учёных из университета Олбани. В последние несколько месяцев они тщательно изучали необычные страницы, выполненные на бумаге аматль, напоминающей скорее комикс. В итоге исследователи пришли к неожиданному выводу: предыдущие интерпретации документа были принципиально ошибочны.Этот кодекс — не единственный подобный артефакт. В период классического расцвета майя (примерно XI–XIV века) была создана целая серия аналогичных иероглифических рукописей. Сложенные гармошкой, эти книги полностью покрыты яркими изображениями богов и вождей, сопровождаемых краткими текстовыми пояснениями.© Getty Images / Patryk_KosmiderПредставитель народа майяАрхеологи чаще всего обнаруживали такие свитки в усыпальницах жрецов, что навело их на мысль о наличии в документах ценных религиозных и научных сведений.Однако Дрезденский кодекс выделяется среди них особой уникальностью: это единственный сохранившийся до наших дней манускрипт в полном виде и в отличном состоянии. Он впервые упоминается в 1739 году, когда сотрудник Королевской библиотеки в Дрездене приобрёл его у неизвестного частного владельца. Каким образом рукопись оказалась у последнего, остаётся тайной.